par Malik, fils d’Okboun , et cVautres personnes de la m^uxe secte. EHe portait : « Celui qui coonait Dieu, le redoute. i C’est Platon qui disait au?si : * L’homrae est une planie celeste^ En efFet, rhonime ressemble k un arbre reavers^, dont la raciiie esl tourn0e vers ie del, et dont les hrandtes plongent dans le sol »
La nalore dcTame raisonnable, la question de savoir si elle est renferinde dans le corps , on si j au contraire , Ie corps e$t conteuu dans rkme , comme la lutaikre claus la maison , ou la maison dans la liamiire, voilk ce que Platon et son feoole out traits d’une maqikre app^pefondie. Ce sujet nous amkne a parler cFun autre probl^inie, celui de la transmigration des ames. Les philosophes qui I’onl 0tudi0 se divisent en deux 0coles. A la premiere appartiennent les ancients philosophes de la Grkce et de Tlnde, qui rejeltent lauloritA de tout livre r0vde et de tout prophkte. Tels soiit Platon et ses disciples; on dit que ces philosophes consicl0raient Tame comme une substance immat0rielle, vivante,sachaat
Маликом, сыном Окбоуна, и другими людьми той же секты. Он сказал: «Тот, кто боится Бога, боится его». Платон также сказал: «Дом — это небесная планета. Действительно, дом похож на наклонное дерево, корни которого обращены к небесам, а ветви уходят в землю».
Природа разумной души, вопрос о том, содержится ли она в теле, или, наоборот, тело содержится в душе, как закон дома или дом в доме, — вот что Платон и его последователи рассматривали глубоко. Эта тема подводит нас к другой проблеме — проблеме переселения душ. Философы, изучавшие ее, делятся на две школы. К первой принадлежат древние философы Греции и Индии, которые отвергают авторитет любой книги откровения и любого пророка. Таковы Платон и его ученики; Говорят, что эти философы считали душу нематериальной, живой субстанцией, sachaat